Москва. 11 декабря 2010 г.

«Неонацистский погром», «5000 нацистов у стен Кремля», «Неонацисты в центре Москвы: погром или репетиция путча?» — так отозвались о беспорядках, произошедших 11 декабря 2010 г. в центре российской столицы, журналист и член Общественной палаты РФ Максим Шевченко, бывший сатирик и активный оппозиционер Виктор Шендерович, а также корреспонденты «Голоса Америки». Поскольку мнения столь разных людей по этому поводу совпали, можно сделать вывод о существовании массового фашистского движения в России. Но попробуем разобраться в этом вопросе без спешки.

Сегодня более 300 млн. человек в мире говорят по-русски, а многие ещё только начинают  изучать наш великий и могучий язык. Но каждый, кто более или менее серьёзно решает познакомиться с русской культурой, обязательно обращается к творческому наследию Владимира Ивановича Даля (1801-1872) и, в первую очередь,  к его удивительному «Толковому словарю живого великорусского языка» (1860-1867). В нынешнем году  исполнилось 150 лет с момента опубликования первого выпуска Словаря по предложению Общества Любителей Российской Словесности при Императорском Московском университете. На заседании 23 февраля 1860 г. Даль доложил о своих трудах, которые вызвали живейший интерес  учёных. А. С. Хомяков, председатель Общества ЛРС (1858-1860) в своей речи отметил: «Наш сочлен, В. И. Даль, захотел соединить с именем нашего Общества честь и, скажу более, славу многолетнего своего предприятия — Русского словаря. <…> Словарь В. И. Даля резко отличается от всех, появившихся прежде его: это будет словарь не языка книжного и письменного, но языка устного; не языка мёртвого, а живого;  в нём выступит ясно и отчётливо всё богатство, вся своеобразность, вся затейливость русского слова. В нём, в порядке букв, увидим не простое собрание слов, но самую ту живую мысль, которую привыкли называть языком народным»[1]. Стоит подчеркнуть, что члены ОЛРС относились к слову весьма серьёзно, ибо оно есть «бессмертное знамение величия народного, главная сила ума, орган наук, орудие поучения и нравов, порядка и устройства гражданского, проповедование истины, света и Бога»[2], как сказано в Трудах Общества. Собирание лексического материала для словарей стало одной из первостепенных задач работы его членов (П. Ф. Калайдович, И. И. Лажечников, А. Ф. Мерзляков, А. В. Болдырев и И. И. Давыдов, И. И. Срезневский и др.). К середине XIX в. уже чётко обозначилась тенденция философского  осмысления русского языка, изучение его как средства познания народа, домостроя и умоначертания нашего.